seguimos soñando

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Martin luther king

lunes, 22 de septiembre de 2014

Entrevista Abuy Nfubea campaña reaja continua!

 Abuy Nfubea              Entrevista 
Idoia Bergaretxe 
Portavoz europeo de la campaña Reaja
Hamilton ha puesto el mto negro brasilero en la agenda  y mapa mundial, así como sus reivindicaciones históricas como es la reparación.


Los resultados políticos de la marcha contra el genocidio negro en Brasil del 22 Agosto, siendo muy buenos han puesto nerviosa a la oligarquía y sus bufones.
Brindis comité Madrid tras el  éxito de la marcha 
Así es, la marcha del 22 agosto paralizó mas de 23 ciudades, esto nunca antes ha sucedido. Sobre todo sin medios oficiales ni dinero institucional sino con las fuerzas de base de las favelas . Esta marcha inauguró o mejor dicho recuperó un nuevo escenario de liderazgo panafricanista en América Latina y Europa, un escenario donde la élite negra había sido muy domestica en la academia o las ONG que se dedicaba a hacer folklore. El 22 agosto el pueblo dijo basta y fue nuestra particular forma de votar pues la abstención es muy lata debido a que muchos la mayoría d e los líderes procedentes del MNU se integraron con Lula al PT y desramaron el movimiento negro en Brasil.

¿Qué es la  campaña Todos somos Hamilton?
Es básicamente un intento de superación internacional de la violencia y el terrorismo contra los lideres africanos que se vive en Brasil y en segundo termino es combatir  la deshistorizacion de la sufre el mto negro por parte de los académicos y sectores reformistas que siempre están tratando de imponer prácticas empíricas. De modo que estamos tratando aquí en Europa de romper el silencio que sobre Brasil hay en el tema negro  llevar  y visualizar la propuesta política no solo en termino empíricos de la campaña Reaja sino también epistemológico .pues la campaña Reaja no surge solo pro la violencia terrorista del estado Dilma y sus perros sino  por una tradición kilombista panafricanista que arrancan con Zumbi. En muy importante dejar claro que la campaña reja como free Hamilton no tiene un fin en si mismo sino que es parte del crecimiento tanto de trabajo orgánico como el nivel de conciencia del mto panafricanista. Sin mto panafricanista no hay campaña pero sin campaña no hay victorias como la del 22 agosto

¿Como surge?
Ante nuestra responsabilidad como panafricanista: diferentes organizaciones panafricanista del grupo europeo de la 4ª internacional garveyista, decidamos hacer y  firmar un manifiesto  (abierto) en defensa de la campaña Reaja o ser morto.

Se que ese manifiesto ha molestado a muchos brasileros en España, que lo acusan de ser muy radical y no  consensuar dicha dinámica.
Lo se, pero es te no es 15-M, aquí matan mas de 2mil  negros al año  y como dije y recalco los primeros solidarios ante la lucha negar deben ser los negros pero no es así… por otro lado nuestro consenso lo hacemos con kilombo x y el resto de las organizaciones de la campaña que es nuestra referencia en Brasil  como he dicho antes, la marcha ha inaugurado un nuevo lenguaje y formas de comunicación negras que ya no deben ser las mismas de 500 años arrodilladas para algunas niñatas hagan tesis doctorales a cambio de que los cimarrones callen y así en 3 años serán ministras y los favelas seguirán igual. No hermana esa época ya se acabó. No tenemos dinero ni armas ni poder ni influencia solo tenemos nuestra palabra  y determinación. 659307410

¿Cuales han sido los resultados y que acciones se ha tomado?
Hicimos un programa de TV que tiene mas de 1500 visitas, conferencia curso de verano en Barcelona donde los lideres de la marcha pronunciaron una conferencia, hicimos una rueda de prensa a la que acudieron medios ecuatorianos, se publicó una entrevista con la líder Andrea en el periódico diagonal, además del manifiesto que está siendo ampliamente traducido la ingles, catalán, francés firmado por otras organizaciones africanas en Europa,  dinamizamos las redes sociales permanentemente y se lanzó la campaña a Chile con el hermano feñe, Miami con Fatima Maves, república dominicana con Lourdes,  México con Leona, Barcelona con el Borja  etc.. Como ves a pesar del boicot de las tío tom local y los medios de izquierda blanca: creo que el balance es muy positivo, pues  en menos de 2 meses hemos hecho más por esta causa que en 400 años de samba, carnaval, bares con caipiriña en Lavapies jeeee

¿Por qué de Colombia se habla con los respecto al negro y de Brasil hay ese silencio tan atroz?
Bueno son varios factores
¿Como cuales?
 a pesar de que Brasil posee la mayor población africana después de India y Nigeria...la colonización, esclavitud y cultura oficial brasileña es del mulatizaje, es decir la idea de la democracia racial y la mayoría de los negros brasileros que salen fuera se reconocen en estas ideas, practicas neocoloniales y sobre todo las formas. Por otro desde 2001 la fundacion vida abrió sus instalaciones en España, comenzó a proyectar e internacional en Europa y sus o instituciones el conflicto de un los negros en Colombia.  Esta liderazgo de Mbolo etofili genero una conciencia que han seguido otros como Marcia, Consuelo Cruz etc... Eso no ha ocurrido con los inmigrantes afrobarsileros acá que insisto buscan bailar capoira, buscar una novia blanca, sonreír al fin y al cabo exotismo, ser buenos ya que la denuncia tiene un coste personal muy serio. La única persona que trató de levantar las conciencias fue Lió Nzumbi, su marcha a Brasil dejó un vació que ha despertado este comite con la campaña reaja .
Los colombiano son en su mayoria gente que viene en lucha  pero los barasileros son objeto de estudio exostismo y eso estar profudamente arraigado donde el negro brasilero acepta su suibordinacion, ademas de que en Brasil se ha porducido un nivel vida muy alto entre la burguesia negra .  A diferencia de los colombianos los brasileños que vienen a Europa buscan diluirse ser parte de  una masa festiva, buen rollito, sensualidad y alejarse cuanto mas posible del conflicto del color y su subjetividad. Esto a diferencia del caso colombiano impide que los afrobrasileros desarrollen un discurso político  revolucionario para unos cambios radicales  que se necesitan y los pocos estudiantes o intelectuales que pretenden ir mas allá son fuertemente presionados por los elementos oligárquicos que les recuerdan la realidad brasileña y las posibilidades de ascenso social y entonces comienzan a abandonar el discurro radical para instalarse en el discurso de la políticas publicas que a la final acaban por confrontar el Kilombo pues el estado da a unos y no a otros para destruir 

Siendo Brasil la referencia regional ¿Cómo podemos superar esto?
 Otro aspecto importante a la hora de valorar esto es que el mto negro de  Latinoamérica ya no es proletario como lo fue antes en los tiempos de Malcolmx o la ley 70, es decir militante sino mas bien esta compuesto en sus cuadros medios por elementos folklóricos artistas, poetas, investigadores, pequeña burguesía arrodillada que como el caso de Epsy Cambpell aspira al poder institucional politico a cualquier costa. Cuyos interesases no están en la noción de comunidad sino mas bien de muy coyuntural etc…La marcha PUSO ESTA LÓGICA EN CRISIS PÒRQUE fue la demostración de que existe un fuerte cuestionamiento de esa mirada tan perversa . No es más que la culminación de una serie de errores que condicionan grandemente la supervivencia de nuestro proyecto político, a menos que sus militantes y el sector crítico de movimiento negro  tengamos la fuerza suficiente para hacer rectificar su rumbo, como en muchisimo aspectos hizo esta marcha contra el genocidio negro del 22 Agosto.

¿Que aspectos son estos?

Me centraré en dos aspectos que son, a mí entender, los más importantes. El primero de ellos es el aspecto coyuntural-político de no ver o no querer ver, por parte de los responsables máximos de CEPIR, el carácter histórico de estas marcha, donde la polarización iba a jugar en contra de forma decisiva, y el efecto de la protesta  fue, como lo ha sido, despertó la conciencia de los estudiantes negros afrobasileros alienados aquí. De cara a la marcha y a pesar de las amenaza la comunidad ha  juzgado que aquí la partida se disputaba entre campaña Reaja y Dilma  y ha actuado en consecuencia. Los negros han visto representados sus intereses no sólo en la campaña sino en la tradición del movimiento negro. El segundo aspecto se refiere al corrimiento estratégico de Kilombo x y la campaña reaja  en esta marcha. Dentro de la radicalidad en lo panafricano y en lo ético que son el distintivo de nuestra campaña, existía también la vocación como panafricanista de ocupar un espacio central, de puramente afrocentrado, en el sentido de integrar a la gente que simplemente cree que nuestra  pueblo esta sufriendo un genocidio. Este es el espacio que ocupó campaña Reaja  frente a las fuerzas de ocupación de Dilma  este verano. Al mismo tiempo campaña Reaja fuimos  capaz  aglutinar y abanderar por primera vez desde la creación del Frente Negro en 1931 y MNU en 1985,   la vertebración de un “polo soberanista NEGRO” de carácter panafricanista-kilombista. Esto es inédito en las demás marcha y reivindicaciones. El elemento de la izquierda o derecha blanca siempre estaba detrás controlando, pensando o financiando. 

En los 80-90 el mto negro brasilero con MNU, UNEGRO, Olodun, Gilbero Gil, Matilde Riberio,  etc..representaba la vanguardia y referencia política para la región ¿como se destruyó este movimiento?
Durante el proceso de ascenso del PT, los lideres negros que antes has mencionado se entregaron con todas las armas y bagaje teorico y experiencia del movimeinto negro al PT. Matilde no se formó en el mto negro sino en PT por eso ella llegó a una secretaria. En cambio  Barrios si se formó en el movimiento negro pero ella como muchos representantes de la clase media negra se han distanciado enormemente el proceso negro y ahora FORMAN PARTE MERECIDAMENTE DE ESA ELITE NEGRA DE FUTBOLISTAS TIPO PELE ,totalmente  AUTISTAS.  Lo primero que se hizo fue dividir a la mayoría negra y su espacio referencial de paraticipacion politica desde los tiempos de Zumbi , el kilombismo y el el mto negro con eso además se renuncio.Se renuncio de inicio a que los negros pudieran entablar un modelo de relación y negociación con el estado  desde el consenso y acuerdo de unos mínimos pactados entre todos y se prefrío el modelo de acudir al Brasilia al parlamento de la mano del PT a defender un proyecto partidista desde los intereses e interlocución partidista, un partido político el PT .Se aceptó  que quienes en Durban no habían defendido la reparación y quienes no habían condenado la esclavitud ni aceptado el racismo de aquellos señores de la minoría que habían sostenido la dictadura-ESCLAVITUD  y  no se les exigió responsabilidades a la minoría blanca, insisto la minoría. Fruto de esa dinámica se pactó y se renuncio a la reparación y se cooptó a los lideres negros mas valiosos como Luiza Barrios que firmaron la renuncia de los banderas históricas de la III internacional garveyista  a la que pertenecía el MNU y en los años 30 con el Frente Negro .Porque por encima estaba el interés del PT y los comunistas de destruir el mto negro como alternativa política de mayoría. amapliso sectores del MNU sin medios economicos pero con una formacion solida en la lucha y una liderazgoide base volvieron alas favelas a seguri organizado a los negros. Estos sectores estaban encabezados por Hamilton Borges tambien FUE DE LOS QUE SE OPUSO .Él tambien procede del MNU de hecho el fue formado politicamnete por la Dra Barrios pero él no se entregó a Lula porque vieron lo que iba a pasar, los cuadros blancos del PT se enriquecieron en la corrupción y como en Sudafrica- y los negros seguían en la miseria. Para este proceso los lideres negros tambien entregaron las tesis y marcos teóricos del MNU hablando de un pais multicultural donde los afrikanos son el 75% aparecen como minoria. Eso hizo que el PCB Partido Comunista  que estaba en lucha contra el PT y carece de base social entre la comunidad afrikana, creo el UNEGRO que en cambio fue una formacion  nacida para oponerse a la fuerza de los sectores de  MNU que se negaron a rendirse y arriar las banderas roja negra y verde.  Al nombra a musicos ministro Gilberto Gill se folcloruizó la política negra, como en Senegal como Josu ndour . Abandonaron lo que Abidias Do Nacimento denominaba “la centralidad africana de la política social", han supuesto, primero, la disminución política de bloque negro al jurara lealtad al PT hasta límites insospechados y vergonzosos. Mientras en que en Bolivia Pachakuti no se rindio al MAS sino que orientó. Y segundo, y de forma no menos decisiva, el hecho de que hasta ahora no haya alcaldes negros en ciudades mayoritariamente africanas como Salvador con la que seguir liderando la reparación, muestra la estrategia irresponsable de la izquierda negra domesticada. Es un hecho que salta a la vista que la suma entre el espectro del panafricanismo en el estado de Bahía y otros supondría precisamente una mayoría suficiente que controlaria la policía, universidad y jueces.

¿Cuáles son los errores que el mto negro a nivel internacional esta cometiendo?
Muchos, primero los sectores negros tradicionales de izquierda ven el gobierno de Dilma como una consecuencia de Lula y a Lula como un Dios blanco progre, algo así como en los EEUU hicieron con Obama y antes Clinton. La tradicon del amo blanco bueno libertador Bolivar. Estos sectores prestos a derramar su sangre en Palestina contra el sinionismo sin embargo aquí  boicotearon LA CAMPAÑA, bien con silencio, bien desviando el tema siempre a la música, poesia,  folklore o bien atacándome a mi y a otros lideres que estamos siendo coherentes con los principios de AAPRP de Kwame Toure, Africa must Unite Nkrumah, el programa de los 10 puntos del propio Dr Huey P Newton  o el programa de propia UNIA. Otro error es asumir un marco eurocentrista para analizar la resposnablidad del PT en este genocidio y lucha negra. Este es un craso error, el uno de no ver la coyuntura, el otro, de interpretar la no coalición con el Kilombo X  en los términos de exigir un cambio ideológico de campaña reaja.

¿Cuales son las consecuencias inmediatas de estos?
Este error lleva sistemáticamente  a la minoría blanca a gobernar y dirigir el País sumiendo a los mayoría negra en la pobreza y relaciones neocoloniales con sus fuerzas de ocupación que son quienes tiene el gatillo fácil para matar .En definitiva la lealtad a Dilma por parte de esta izquierda negra es ridícula y oscena. Dilma nunca se corresponderá con ellos, prueba de ello es que hoy a pesar de ser la mayoría social no hay ministros negros y el PT que no ha mostrado ni en el discurso ni en la práctica la menor intención de empoderamiento y autodeterminación social y nacional en la que el partido en el gobierno no se ha comprometido con nada, ni siquiera con el cumplimiento de la reformas sociales de la pobreza.  Este  se traduce en el genocidio que no es mas que una  involución política de la minoría blanca  con sus racismo institucional frente a la ansias de libertad de la juventud afrikana cuya única forma de pararlo es destruyendo sus organizaciones  y si eso no sirve: matándonos..


¿Pero en todo esto habrá una responsabilidad de VD mismo los propios africanos?
Por supuesto no estoy negando esta responsabilidad la asumo. Lo que digo es que su consecuencia no es producto del azar sino de una estrategia para que solo haya análisis meramente empíricos y nunca doctrinales ni tampoco responsables. Conclusión no tenemos organizaciones negras ni menos lideres negros ...solo tíos tom o elementos folklóricos o investigadores, mediadores que utilizan el espacio orgánico como mero elemento de proyección al poder blanco etc con discursos  tipo :todo somos iguales, aquí no hay lideres, ni blancos ni negros, deberíamos modera un poco el lenguaje, nuestra gente no nos entiende etc….pero cuando dicen que no se les entiende se refieren al amo a  quien el negro sistemáticamente teme ofender. Por qué los negros y blancos saben que es genocidio, pero estos intelectuales negros querían que cambiáramos las palabras genocidio por otras mas suaves (RISAS)  porque pueden perder sus becas de investigador si el lenguaje sube de decibelios. 

No te puedo creer

Un buen ejemplo fue el camarada Rigo un hermano a quien quiero mucho y al que me une muchas cosas en la lucha pero cuyo desviación panafricanista es digno de analizar por cuanto que representa de alguna manera a este sector combativo  pero que no acata la jerarquía interpretativa afrocentrada. Cuando Hamilton Andreia, Joa, y el resto de la dirección del movimiento hablamos de genocidio el brother insiste en hablar de discriminación. Obviamente no son amabas cosas iguales pero los negros folklóricos tiene a hacer esta asociación perversas a sabiendas para no levantar las iras del amo y de la estructura de poder bancos que le da sentido a su epistemología. Genocidio esta reconocido por el derecho internacional, la discriminación es acto de derecho siquiera penal mas bien administrativa. Por tanto otra consecuencia de la campaña es el uso  riguroso del lenguaje político afrocentrado. No podemos seguir usando paradigmas como políticas públicas, codesarrollo, integración,  cooperación al desarrollo, pacifismo, ecología, juventud viva buen rollo etc… cuando nos matan en proporción tan alta. 

En otras partes estaríamos hablando de un proceso de paz.
Efectivamente ¡!!!Y ello implica antes de la marcha no existía en la práctica una reformulación  del paradigma político afrocentrado.   Y ESTA INCAPACIDAD DOCTRINAL paradigmática  es responsabilidad de los líderes africanos académicos y políticos  que viniendo de MNU  como Matilde Rivero, Edson Santos, Gilberto, Barbosa  y otros que han seguido tomado esa desastrosa deriva tanto en lo coyuntural como en lo estratégico. Son responsables del  auge de la violencia Vs impunidad y de la pérdida de referencia kilombista y  cimarrón. Desde una perspectiva panafricanista, este es un balance estremecedor para los nuevos hacedores de la estrategia negra. A los militantes mas afrocentrados del mto negro, sólo nos queda actuar con la conciencia de estos datos y trabajar para corregir tanto desatino.
Antes de la marcha el 99% de estos líderes e investigadores negros viven en  una burbuja y solo HAMILTON Borges ha sido capaz de abrirle los ojos, de allí el odio tan fuerte…es normal. AHORA SE HA CAMBIADO YA NO HABLAMOS DE MTO NEGRO SINO DE MTO DE MAYORÍA NEGRA 


¿Cuales fueron la posición de la iv INTERNACIONAl panafricanista y vuestra criticas a este proceso,  porque no hay constancia de una constestación a este proceso  de desarme político?
 si, si, mi hermana, la IV internacional panafricanista, fuimos contundentes denunciamos Berryl Ybieckman y levantamos un informe al secretaria general de GAC 2008, ASI 2006 y en la asamblea de afroamerica XXI los panafricanistas dejamos claro en numerosas ocasiones nuestra oposición a la liquidacion y desarme político. se nos expulsó de esos foros y además eramos minoría. Recuerda que Tcham Bissa y Mbolo Luis Alarcon fueron  a las cumbres de Cali, Buenos Aires, Panamá y Salvador para prevenir de esto. Yo mismo convoque la red Senghor en La paz y en los Yungas para Bolivia, Jamaica, Quito, El carmen. kemit Kareba  en la convención de Oviedo condenamos esta linea peligrosa y errónea, pero no nos acusaban venia a españa y recibain dinero de la AECIDE y no expulsaban de los foros.  Un buen ejemplo fue Doudou Diene o Celeo Alverez represEntantes de este proceso de folklorizacion de la lucha negra en las instituciones internacionales. Perú para hacer frente a la linea política que tenia su efervescencia en Brasil. Recuerda que Brasil es la potencia en la región lo que allí sucede tiene un impacto regional. Pero esta estrategia se  desaprovechó hace 10 años se desaprovechó una oportunidad se prefirió hacer otra cosa se eligieron mal el método, contenidos, las trayectoria, en aquel entonces, el PT cuando se abría una oportunidad real para solucionar el conflicto negro reparación en termino democráticos planteo un método primero equivocado.  Se prefirió hacer otra cosa, se planteo un método equivocado lo primero  que se hizo fue dinamitar cualquier intento de unidad  kilombista-panafricanista y negra  que desde el consenso y el acuerdo de unos mínimos democráticos hubiera soluciones a partir de esos mínimos democráticos. Ese pacto fue el que sumió a Brasil en un mar de genocidio negro, al no solucionar Lula , la cuestión política de los pobres (80% negros) se ha creado un conflicto político en las nuevas generaciones panafricanistas que nacieron en la lucha política después de la destrucción del MNU. Esta crisis  lo que  la marcha ha puesto de manifiesto. Ahora la marcha y la campaña ha puesto de manifiesto que hay aquí un debate abierto sobre un futuro diferente porque en Brasil como el resto de América Latina cuando las banderas roja, negra y verde fueron arriadas y  comparadas y silenciadas,  fundamentalmente el mto panafricanista a través de sus organizaciones como  kilombo x y  con valentía y paciencia nos ganamos a las masas abandonadas por el MNU y el PT que es la base de la campaña reaja: la comunidad. Es pues el mto panafricanista quien ha luchado para que desde el garveyismo en la región se le abriera de verdad una ventana a la esperanza, una ventana reparación, al futuro  una ventana sustentada sobre el derechos de los negros a decidir libremente su la reparación como mayoría social.



Alguno te acusan de estar liderando algo que corresponde a los barrileros, 
Edineia da Silva representante de la oligarquía eurocentrica brasilera estuvo en lavapies haciendo campaña política del PT y en sus reuniones con los brasileros esta mandando el mensaje de que los africanos se ocupen de Africa,  no tienen derecho a hablar de este tema etc..
Si lo se, ES AÑO ELECTORAL EN BRASIL Y HAY MUCHO DINERO  Y MUCHOS HERMANOS AQUI NECESITAN VIVIR  Y YO LES ENTIENDO. Sin embargo quiero manifestar mi respeto por Edineia que esta haciendo el roll que los negro de piel clara hicieron siempre en la esclavitud  que es trabajara para su amo, antes el sr Dasilva propietario de los esclavos y hará el PT-Madrid. Hasta allí todo bien. El problema está cuando los que se dicen militantes negros comienzan a prestarle oído a esas proposiciones deshonestas (risas) y las trasladan a las asambleas COMUNITARIAS desde una equidistancia perversa jugando a la excelencia y los chismes. La idea que subyace detrás es Siempre la misma, romper la jerarquía interpretativa y por tanto la lógica de dirección política del kilombo para agradar al amo y suavizar el discurso con el típico  Hamilton  y Andreia exageran, en Brasil hay mas mto negro ellos no son los únicos. A estos es bueno recomendarles el punto 11 del reglamento interno del mto panafricanista:”Quienes muestran la mas mínima duda ante los crímenes del Estado contra la comunidad negra o el CIES
 divide y no une el Mto cimarrón y por tanto rompe la disciplina de la organización” muchos de éstos brasileros negros que hay en Lavapies y en Maloka es en España donde oyeron por primer vez lo de mto negro, Zumbi o se percataron de que eran negros (RISAS).

¿Desde cuando tenéis relación con mto negro de Brasil?
 desde el  2000  a través de Lio Nzumbi  el mto Panafricanista establece las primara relación formal con el mto liberación negra de Brasil UNEGRO y el partido Nkrumista. La experiencia con el MST y con los elemento folklóricos como el bar Maloka que viene usando la cultura africana de Brasil divertirse pero sin darle apoyo real sino mas bien superficial folklorico,  a su lucha como fue la marcha. Esta ruptura nos obligó en 2003  a reformular nuestra teoría y doctrina al respecto y gracias a Lio asentó en nosotros la noción panafricanista-kilombismo. La realidad es que estos grupos jalan negros folklóricos de izquierda eurocentrica cantantes de samba, poetas, bailarines etc…sitúa a estos en una indisciplina permanente y análisis muy abstractos académicos sobre la batallas y están muy fragmentados sobre su propia identidad africana y el lavado de cerebro de la democracia racial así que vimos la necesidad de romper con ellos y expulsarlos definitivamente. Antes había colaborado en la revista histórica negra afirma como columnista. En 2005 enviamos una delegación al congreso de intelectuales y artistas negros en Brasilia. En 2009 invitamos Edson Santos a nuestra convenciones Burgos. En 2011 participamos en la conferencia de SEGIB con motivo del años mundial afrodescendencia. Hemos formado a una generación de lideres negros del a IV internacional en diferente países como Bolivia, Rep dominicana, Perú, Ecuador, Guinea Ecuatorial, senegalés y por su puesto  Brasil 

Teniendo en cuenta el poder que dispone Dilma “la búlgara” como VD la llama risas…y los intereses de la oligarquía blanca brasileña en España con el PT Madrid sabiendo lo que les pasó a Malcolmx, Garvey o Cabral ¿Teme Vd por su vida?
El compañero Hamilton Borges a dedicado su vida la lucha d e liberación negra yo se que significa ese sacrificio familiar, político, cultural, afectivo, económico etc…él ahora está amenazado de muerte y ha tendido que cambiar su domicilio y trasladarse a Sao Paulo para ser protegido por un programa de la amnistía internacional. La propia tradición del mto negro dice que Zumbi mató ganga por esta tipo de traiciones de no entender el marco histórico del proceso de liberación africana donde la primera solidaridad debía venir de nosotros. En el IV congreso en barcelona el mto panafricanista  asumió una posición determinante, clara y contundente respeto a los genocidios africano en Colombia, España y  Brasil o Haití que a ciertos negros chic que fingen estar de acuerdo pero luego tratan de proteger su culo (jeeee) les molesta: puedo entenderlo pero nosotros somos  una organizacion y como  cimarrones no podemos parcializarnos por unos intereses concretos de una o dos personas  porque eso es lo quiso hacer Ganga Zumba con Palmares. El destino que sufrió fue el mas apropiado para la causa colectiva africana.

Bob Marley dijo cuanto tiempo seguirán matando a nuestros profesoras y nosotros mirando, esa canción sigue siendo cierta?
Si

¿Cómo?
Con la envidia y la indiferencia, producto de la educación colonial y neocolonial el negro somos muy envidiosos nos molesta mucho que su hermano se levante en un kilombo. Como decimos acá, nos jode. LA MAYORÍA DE LO MENSAJES DE APOYO A UHURU AFRIKA VIENE D E BLANCOS LOS NEGROS VEN UHURU AFRICA TV PERO FINGEN Y LUEGO NO LE DAN A ME GUSTA. Te diré que las mayores amenazas y ataques personales insultos y boicots con sus silencios en facebook desde que salimos con el tema de Brasil  no las he recibido de blancos sino de negros que tratan de buscar una posición intermedia ente los negros de la casa y los negros del campo. Pero después de tantos años uno se acostumbre a conocer nuestra idiosincrasia. Así era contra Arcelín, cuando este se levantó por el negro de Banyoles fue así nadie lo saludaba, era un apestado; ahora todos le lloran. Creo que a Suárez salvando las distancias le paso i igual. Hasta el rey lo lloró

¿Entonces no tienes miedo?
Risas.-  Por supuesto, como todas las personas uno teme que lo disparen o maten o lo amenacen. En Brasil los niveles de genocidio policial son enormes pero aquí lo que mas teme uno es que usen a su propia gente para impedir que se consolide un proceso orgánico ...destruirlo, que así cómo se hace las cosas en EEUU, Africa y Europa. Así hicieron como tu bien dices con Malcolmx, Garvey, Zumbi o Cabral. Sin embargo  lo único que pueden hacer Edineia y sus  mulatas (mula+toro) es difamarme, Maloka  y usar su dinero para comprar a los negros para que difamen contra mi, Hamilton, Andreia o cualquier otro cimarrón. El ayuntamiento de Banyoles pagaba a las asociaciones africanas para dijeran que el Dr. Arcelin no les representaba porque era haitiano y ellos eran de Gambia. Esto es muy antiguo. Sin embargo hay mucha gente fuera de la plantación... en el campo que nos quieren y nos animan todos los días. 

¿Cuál es la situación de Hamilton Borges Wale hoy, ya lo mataron?
 RISAS  NO, NO, NO ¡!! Tras la marcha Hamilton sufrió un intento de eliminación física por parte de la oligarquía y minoría blanca brasileña, dirigido por presidenta Dilma "la búlgara" contra Hamilton y el resto  de los líderes africanos que protestan contra el genocidio negro y en defensa de los DDHH. Sus casas fueron allanadas con  el silencio de sectores tíos Tom, ante la capacidad asesina de los llamados escuadrones de la muerte policía militar, Hamilton Borges Wale. El hermano tuvo que salir de Bahía para referirse en Rió donde hay un programa de protección de líderes de amnistía internacional.

Es un líder popular surgido de la propia tradición del movimiento de liberación negra al estilo de lo que fue Evo o Malcolm x en su día. El hermano es camarada, esposo, compañero, padre de familia. Para mi, siempre será quien posibilitó un cambio de paradigma histórico  que no sabemos a donde nos va a llevar pero mira aquí estamos hablando de esto que antes no era noticia en Europa. Es un gran líder histórico que ha puesto el mto negro brasilero en la agenda mundial y en el mapa, así como sus reivindicaciones históricas como la reparación.

miércoles, 10 de septiembre de 2014

XXI Convención Madrid Octubre

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                   2014 FOJA General Political Assembly Meeting

      CONVENCIÓN ANUAL FOJA 
            XXI Asamblea Política FOJA-Madrid
                             30-Octubre 2014 Templo Afro Tabacalera 
                
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              LLAMAMIENTO




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      UHURU !!!!
          Estimados camaradas y herman@s  En nombre del consejo político de la asociación garveyista FOJA de Madrid (Mto panafricanista

de España 4 internacional). Nuestra labor es la organización y  liberación y reparación de la juventud negra. No somos ni una banda, ni una empresa ni jipis indignados, ni negros folklóricos tío Tom- ni curas ni monjas,  ni medidores, ni subsaharianos: somos una asociación negra  en la tradición de Malcolm X, Garvey, Nkrumah, Cabral, Zumbi, Nzingha, benkhos Biohos, Winnie Mandela, Lumumba. No buscamos caer bien ni al amo ni al tío Tom ni a los negros guays, Chic. 
        CAMARADAS Y CIMARRONES

       
·                ·               Somos muchos gente que en Madrid creemos tras 8 años de gobierno de Barak Obama en que ha cambiando las vidas de los jóvenes negro y estudiantes negros aquí y en el mundo. 
        La juventud negra sigue en los peores niveles de racismo institucional, violencia machismo y los campos de concentración CIES. La élite negra como en otros lugares como Salvador Bahía, Ceuta y  Melilla  o Fergusson o Sudáfrica se ha convertido en aliados lado del amo y no de los esclavos del campo. Los negros de la casa han usado nuestras marchas para conseguir trabajo mientras el paro entre la juventud negra ronda el 85%.
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·               Nuestra reciente victoria con la marcha contra el genocidio negro en Brasil nos ha demostrado lo que siempre decía Dr. Arcelin, que nada (salvo nosotros mismos) cambia sólo y que si los propios negros jóvenes no asumimos la responsabilidad de cambiar lo que no nos gusta cuando nuestros hijos sean mayores todo seguirá igual y seguiremos lamentándonos, huyendo, echando la culpa a los cimarrones  y haciendo la misma catarsis, afropesimismo.

·               Por tanto no podemos seguir delegando nuestra responsabilidad en esta clase política tío Tom, sino   que como hicimos en Haití en 1804 ha llegado la hora de dar el paso y salir del armario y asumir nuestra propia responsabilidad en la cambio. Como demostró la UNIA 1914-2014 este cambio no puede hacerse desde el hipismo negro y su dispersión catarsis sino que como cualquier pueblo oprimido que aspira a la liberación debemos construir un instrumento orgánico de liberación e identidad colectiva . Los negros necesitamos seguir consolidando una referencia nuestra referencia. Una  alternativa panafricanista, garveyista, cimarron de Madrid y en el resto del Estado que solucione los problemas de la comunidad negra desde los propios afroespañoles .sin más gente que hable por l@s afros españoles y asuman nuestra representación política. Eso implica hacer y no tanto decir a los demás que hagan lo que nosotros mismo no hacemos. From PhD to PhDo

SI SE PUEDE 
España vive un momento político muy especial la irrupción de PODEMOS como fuerza política ha creado una crisis institucional con la dimisión del rey, Rubalcaba y una correlación en fuerzas en el cuarto poder además de mucha ilusión en los jóvenes blancos que sueñan con un cambio radical . Sin embargo esta ilusión no se ha visto impacta entre los jóvenes negros que sigues estando excluidos de los proceso políticos donde la interpretación del cambio es siempre elitista, blanco y eurocentrado. La posibilidad de que quienes durante 8 años han maltratado al movimiento negro (Zerolo  y cia) vuelvan al poder debe ser objeto debate muy serio, desde la pregunta de ¿que hay de lo nuestro? en ese contexto o los negros no podemos ser una vez mas delegar nuestras voto en aquellos políticos y organismo de izquierda o derecha que jamás les hemos interesado una mierda (consejo, instituto de la juventud, partidos  etc.…)

Esta convención llama a convertir nuestras debilidad en fortalezas y analizar  seriamente el actual  contexto en una clave afrocentrada como hizo Toussaint Louverture en 1788 durante la revolución francesa. Eso implica  poner en práctica un  pensamiento y ACCIÓN colectivo que es totalmente opuesto al sistema actual. Supone ser muy responsable como comunidad y tener sentido comunitario frente a las ideas abstractas y exóticas de los jipis bancos y el oportunismo del tío Tom negro. Por ello este mes de octubre celebramos nuestra Asamblea regional de Madrid donde este será la cuestión central y elegiremos una nueva y total renovada dirección. En la que destacaran la incorporación masiva de mujeres. No buscamos amigos sino camaradas. Somos cimarrones, negros del campo no de la casa y exigimos reparación (exigimos no suplicamos).    No buscamos convencer a nadie, solo  rodearnos de negros que han dicho basta…y desean comprometerse, jóvenes afros positivos currantes,  súper claros, disciplinada, sin miedo  y maduros.   Por tanto somos una opción social  diferente de todas las demás fuerzas culturales y políticas negras migrantes del España-Europa y alejados de su insufrible eurocentrismo, invisibilidad  y neocolonialismo y tutelage.  frente a las mentiras y la propaganda que trata de ocultar que el SIDA y El Ebola  constituyen un invento del Babilon para destruir la resistencia y unidad africana

·            Los panafricanistas   hacemos un llamamiento a la participación  y a la colaboración activa de toda la comunidad negra en especial hermanas que se reconocen como afros (sin miedo) hermanas comprometidas, hermanas, negras que estuvieron en el 15-M , LGTB o grupos feministas, hermanas  que están hartas de chatear, del machismo, sexismo, racismo  de la indiferencia , hermanas que Carrefour ni día les de trabajo. hermanas que tienen hijos  y apenas pueden salir adelante, hermanas mujeristas, hermanas lideres de los institutos, complutense, UAM y otras universidades de Madrid. Hermanas que saben que la única forma de vencer es sumar, unir y luchar juntos.  
                 Un año mas los panafricanistas de los rastas y la generación hip-hop Madrid  (Mostoles, Torrejon , Vallecas, Lavapies, usera, leganes, fuenlabrada, vallecas Alcorcon) nos reunimos en nuestra convención política habrá paneles, presentaciones de libro , música y comidaSi tienes entre 14-35 años, te consideras  joven Afro, dominicano, afrodescendiente, negro subshariano afroespañol) y compartes nuestras ideas, recogidas en nuestro programo político marco  y quieres realmente salir del sin sentido: este es tu lugar .  Llamamos a la participación de toda la juventud negra en especial hermanas 
·           
    VIVA ARCELIN !!!            Uhuru !!!!

YES WE CAN SI SE PUEDE
   consejo político FOJA de Madrid            
·              
De cara a la gran cita XX asamblea del próximo octubre  debes documentarse muy bien del proceso.


Documentos
Historia
Definición
Doctrina
Programa
Estatutos
Reglamento interno
Los negros ante el fenómeno podemos
De Brasil  a la valla de Ceuta
Un movimiento negro desde las mujeres
Frentes de lucha
Plana de acción
Elección nueva dirección 

lunes, 14 de julio de 2014

RUEDA DE PRENSA GENOCIDIO DEL PUEBLO NEGRO EN BRASIL

jueves JULIO 17  12:10 h




African Art Gallery Marques de Cubas, 8, 28014 Madrid Spain Metro banco de España detrás congreso de los diputados Rueda de prensa press conference

 
En Brasil los negros son la mayoría social 75% discriminado, marginado y explotado por todos los gobiernos de la democracia Lula y Dilma incluido.  A pesar del silencio de los medios oficiales la Campaña Reaja ou será Morta/o! con la participación de diversos movimientos populares denuncia lo que la prensa europea no quiere ver: el genocidio negro en Brasil. 

En 2013 fueron mas de 2350 jovenes negros muertas por acción policial, millones de jovenes negros  encarcelados, 68 mil desahucios, comunidades africanas militarizadas con ejecuciones sumarisimas y ninguna organización de DDHH se manifiesta ¿Dónde esta Amnistía internacional, OEA, UE, SEGIG, AECID?. Por ello el próximo  22 agosto -Garvey day-  hemos convocado la  2 Marcha internacional contra el genocidio del pueblo negro en Brasil, en mas de 15 ciudades de Rió, Salvador, Minas, Brasilia, São Paulo, Belén etc. y otras tantas de Europa. Marca un momento histórico de lucha contra el racismo institucional, esta rueda de prensa constituye un esfuerzo FRENTE AL SILENCIO REINANTE sobre el GENOCIDIO afroLatinoaméricano. 

Esta 2º marcha no es evento más de fiesta alegre, sino  de justicia, dignidad, militancia para politizar nuestras vidas y muertes así como nuestro dolor. Es un acto de resposnablidad del movimiento panafricanistas, frente al secuestro mental de los futbolistas negros, por desplegar hoy, aquí y ahora las históricas demandas de JUSTICIA Y Reparación por siglos  ESCLAVITUD, COLONIALISMO, TERROSIMO POLICIAL Y APARTHEID. Queremos invitar a los medios españoles y europeos a abandonar la complicidad, homerita y silencio sobre la verdadera naturaleza de opresión y genocidio de los jovenes africanos en Brasil.

https://www.youtube.com/watch?v=DUL2BJN_C08

FRENTE AL GENOCIDIO NEGRO EN BRASIL NI UN PASO ATRÁS

Asistirán: 



Dra. Cristiane AYODELE: Profesora Universidad de Brasilia 
Dr. STHEPHEN SMALL Profesor University California Barlkley  
D. Abuy NFUBEA: Director Uhuru Afrika Televisión
D. Juan PEREZ: PiC Partido Integración Comunitaria,
Dña Rose Maloka Guarani-Kaiowá: Asociación Cultural Brasileña Maloka 
D. Marcelino BONDJALE: Parlamento Negro de España 


patrocina:
Uhuru Afrika tv +34 632081266 uhuruafrikatelevision@gmail.com- http://foja-jovenesnegros.blogspot.com.es/

jueves, 10 de julio de 2014

jóvenes negros se reúne para reconstruir FOJA Valencia

Un grupo de jóvenes negros se reúne para reconstruir  FOJA  en Valencia, y dar continuidad local a la lucha panafricanista
Uhuru afrika tv  | junio  2014
TRAS CASI 1 MESE DE DEBATES POR LA RED, El pasado 18 de Junio se reunió en un bar de la ciudad  de Valencia un colectivo de jóvenes afros, un hecho histórico teniendo en cuenta que es uno de los municipios donde la organización juvenil del Movimiento Panafricanista ha tenido presencia sin continuidad. Los y las jóvenes que asumen la responsabilidad de comenzar a hablar para hacer funcionar este grupo presentaron las líneas de trabajo que van a seguir, principalmente la organización de la juventud negra en la lucha por la dignidad, RACISMO, el empleo, los derechos y contra los CIES.
Al acto asistió Castro Nguema desde Barcelona para dinamizar los debates, Vicente Ortega de FOJA Madrid y por parte de la Federación Panafricanista, la hermana Meba obomo y el profesor DJ Moula. Se explico y estudio el credo panafricanista así como el reglamento interno. El profesor Moula les recordó lo importante que es ser parte del proyecto  de la ideas de Malcolm, Garvey y Nkrumah y les felicito por dar el paso del chat información consumer  al compromiso. Vicente Ortega hizo un llamamiento a combatir el afropesimismo y el turismo revolucionario como enemigos de la UNIDAD

En el transcurso de la reunión, se hizo mención al compromiso que supone, con nuestra sociedad, comunidad el estar afiliado a una organización como la panafricanista, siempre luchando por los derechos de los negros. En este primera fase llevada con discreción  Hermana Rufi recordó “la FOJA como expresión de la juventud panafricanista se diferencia del resto en que no somos una banda ni un club de amigos sino una organización y debe  constituirse aquí  en el referente de la juventud negra de valencia que  quiere organizarse “. A la reunión celebrada en un conocido bar de regge de Valencia asistieron unos 9  jóvenes afros, de cara al segunda reunión constituyente prevista para finales de julio , esperan atraer a mas personas participativas, con  actividad social y cultural y que quieran poner en valor el potencial, que sin duda, tiene la juventud afrovalencia.

martes, 1 de julio de 2014

interview Castro Nguema, aka Grand Cast

interview FOJA -BARCELONA CHAPTER
  Castro Nguema, aka Grand Cast (Is 22 years old, president of FOJA-Barcelona responsible for the  Youth policy of Pan-Africanist Federation) 
brother Cast is the last one on the right with MalcolmxT-Shirt


Barcelona by Kunta Ñamboro 

1.-Uhuru...good evening brother firstly... what is FOJA?

laughter, FOJA is a Black youth organization based in Spain, founded in 1988 at Labour university and Dr. Pedro Gumiel higth school in Alcala de Henares as a chapter of New black panther party, during the leadership of Aaron Micheal. 25 years before we are the only black youth organization present in most of the major cities in Spain ( Madrid, Barcelona, Zaragoza, Alicante, Murcia, Bilbao, Almeria, Seville, Valencia) and talking loudly and clearly in defense of African youth. Our job is to bring betwen young brothers, hip-hop generation and studients  the political strategy of Pan-Africanist movement of spain. In diferents countries  we have a youth  sisterhood organization such Ajamu in London, ghetto in Lisbon, Amsterdam wadu, Italy etc ...

  2.-Which is the current maroon-garveyist-panafricanist? 


laughter. ok ... the Maroon  current is an international doctrine network that united 123 organization around the world. The current founded in Amsterdam by brother Abuy Nfubea and Kwame Mba in 2002 based in the garveyist principels. We believe that immigration is nothing more than the continuation of colonialism, slavery under a different name  and our roll is to fight for the reparation. since 2003 we are part of GAC, Global African Congress, ASI African sociaslist Internactional  and PARCEO.

 3.-I heard all of you say the word uhuru . What does mean Uhuru? 
  'Uhuru' is a Swahili word for freedom- language- Refers to the liberation of Africans in Both the continent of Africa and in the  Diaspora. The words caming from Kenian freedom army or Mau Mau  during 50s. In the hip-hop era,   the term was popularized by Yeshitela from African People's Socialist Party (APSP). Since ASI conference in London 2004 was adopted by Pan-Africanist movement  in ist 2nd National Congress in Lavapeis Madrid.

4.- many people think taht you  are racist and they say that   blacks youth dont need their own organization but they must to disolve inside of withe movement. What is your oprinion of this kind ? 

I recomended them see or read presidnet abuy youtube video we need PhDO. In recent times, young Afro-European are called to an important participation in the political and social development of our country. Loudly whenever they feel that their rights and those of his countrymen, in marches, assemblies in which positions, but are widely diverse, reflect the feelings of each are presented. In the fight against apartheid, the involvement of youth in national politics definitely marked pattern. Every day you could see, read and hear news about the feel of both students who supported a sector like the other, making them a crucial part of the social and political changes that could be brewing Everyone in their own way, should give a step forward to demand, claim and put into the public arena, new ideas for the coexistence of two sectors with widely marked differences.


5.-if that is so clear, why black youth  are not involved to kill slave master ? 

jeeeee, well I would not say no, but rather involved in the wrong side but I oparaticipan. Black youth, in the course of history, has proved invincible when in contention stakes its future. Black youth should play a leading role in the struggle for African independence. Youth must contribute to social policy, as well as the integration and exchange in the country. Black youth need to participate in an extraordinary way in the processes of social change. Without us you can not achieve NLP reparation is a major milestone in public policy and I dare Revolutionary qualify. young
we should be instrumental in the formation and training of civil society, because it is the way to bring awareness to our people.
Being young is to look at the future with eyes full of hope, is to focus on building a space, a goal ... and covering strength, vigor and enthusiasm to achieve the objectives, whether working; studies or for common development and advance work for Africa and strengthen the process led by FOJA repair.

 6.-How and why do you join the Pan Africanist Movement? 


-Castro-myself, like many others young brothers we move into the world of the hip-hop, in fact I am part and west barna group linked to as DJ and event promoter. It started working so organizing tournaments actually hosted several big hit as the Equatorial Guinean and African community of Catalonia. From here several brothers we started talking about going beyond, Leap of catharsis on the internet, looking for something more ... an organic commitment. In 2011, I saw the TV conference Abuy Nfubea at the University of Murcia struck me, I stay stoned, you know the young blacks seek positive references but always see on tv people uncle tom who speaks but says nothing or speaks to the slave master ... but this guy talking .. fuck!! for blacks and that's what attracted me. After I started reading things and Pan-Africanist Marcus garvey video and listen Abuy Nfubea on youtube. West barna as part of that year in September we were invited to take part in the constitutional process and assembly-river that Pan-Africanist movement.

7.-How this historical constitive process lived ? 

This was a process of re-founding of the Pan Africanist Federation in Barcelona. In summer brother Abuy came to Barcelona and he spoke with Hip-hop comunityy callinga us to de responsable  and lead the community. So i feel that this is my oportunity to be part of solution so im envolved which laid the basis for the conclusion of the next regional congress Barcelones, I think it was scheduled for January 2013 but moved to November marzo. From assemblies were conducted at different points of Barcelona and Catalunya face to celebrate his pre-convention and meeting executivo regional committee under the motto: build a strong and identario Garveyist moviment as socio-political space from the black consciousness for reparation. At that meeting was held in the premises of sos africa and  Nguema and also brother Kenny came from Valencia.
After 3 assemblies convention elected executive committee with a mandate to identify, develop and promote the policy of the Federation and the whole moviment. Highly political in nature in which were represented the traditional organizations of Pan-Africanism in Catalunya who had taken part in the march for Aliu killed by regional police Mossos in Lleida: there was the president Kareba Lukumtaka, Sankofa, rufi sister join state of afrika OEUA, Guinardo Coordinator, Pan African Asumane of Lleida, association of Guinea Bissau, Martha of the Dominican association , FOJA and new association leaders as Leila Edilson and Afro-Colombian, positive Black Soul by brother Diebel, delegates such Willimas from Haitian association  another Williams from Congolese association RIP and sisters from many different comunitty experiences.

7. - What was your contribution as rapers artist? 

During construction of the west barna Congress worked hard, we mobilized the world of hip-hop while FOJA began a process of articulation with student sectors universdiad barcelona and hip-hop scene of Catalonia. so we wrote a paper on the moment  we was as rappers and contribute to this debate more than 16 delegates, after that I was offered their shared power with Julio in Congress and then the responsibility of leading the radicalized black youth and more aware, and accept it.



8.-What differences did betwen this 4th congress with previous or other experiences? 

Man almost always i went to an African Congress, YOU  never talk about politics but only about integration. Immigrants speak to the master (liberals, LGBT, feminist, nationalist outraged church) but never ever for themselves, seeking to be liked by the authorities and whites people are always the  discourive reference never slaves, blacks. This conference was very political and addressed from a maximum field of organizational responsibility these taboo topics never touch on topics typical immigrant centers. here at the Pan African consciousness appealed which means that only from this black consciousness can and must continue to work hard to build a mass organization led by  Fields Niggers for the conquest of repairs and that serves bases our African people (not the uncle tom).

9.-many people believe there is no need to construct organization rap or singing only chatending on facebook already .. About building the Pan Africanist Movement in if you contributed? 

encourage political discussion thing never to and these are very necessary, ie we move into the political arena, pointing necesiad overcoming a contradiction arising from the lack of clarity of our goals as a black community. aahh other aspect is that it was a mass meeting of more than 350 black debating their future without mediators. there we were all in some otr amnera u want to be
a center that focuses blacks fighting against social cuts or seek a new political representation of blacks, students, undocumented, immigrant musicians or pissed off workers and even guys tom. That historic conference took major decisions such as extending the political committee, renewing our leadership and membership. Policy proposals that set the roadmap Catalans Maroons the driving force behind it was the president who Abuy transfer from madrid to support guide discussions thus allowing new leaders as martha, leila, edilson were discussed, and very important, fatou, alex, kenny, djebel, ixia and me. sucking 9 hours of weekly bus to guide a process that helped us ... wau. with respect to the development thereof, there were two basic aspects. Independence autogestion whole congress ocn money porpias organizations made ​​grants and there was another aspect was the presence of delegates internationalism people from NY, London, Hawaii, etc ...

10- As you agreed, why a street rapper  as you agrees to be president of the  black youth organization of the Pan Africanist movement, if that does not give money? 

Heh, heh, heh, heh!!! First because I believe in Nkrumism Pan-Africanism as the  only real solution: always see rock in facebook or internet talking about black this and that but never saw a compress to end this oppression ... most do Catharsis, are outraged that the police brutality  AFTER tHey do  REVOLUTIONARY tourism or what abuy called Information  Consummer. I wanted to go beyond wanted to be part of the solution. so I started to listen and colaboara with brother chika max in the sabdos afrika voice radio. Experience in afrika lcuha lime showed me he had to take a step further than chatting on facebook. and as black mayopria d elos not militate not going to meetings or demonstrations I saw that they deserved the punishment criticize but do it myself. Also in Catalunya as the rest of the state's black youth are extremely oppressed by institutional racism as anywhere in Catalonia, all policies toward blacks are based as in days of slavery: invisibility, handouts, mentoring, hurt, violence , love and pain; Afro-pessimism, boats, traffic misery as extreme forms of denial: a neocolonial dependency ratio through the macro-NGOs. The afrocatalanes still living under the impoverishment, impunity, violence exclusion very selectively. People more backward materially which persist endemically: famine, extreme and widespread poverty, marginalization and social fragmentation, lack of basic services, potable water, pandemics, lower life expectancy, higher infant mortality, higher environmental risks and high vulnerability to natural disasters , political and social, unemployment, lack of jobs, low levels of education and illiteracy, high incidence of violation of Human Rights, Civil and social and direct impact of armed conflict, denial of the right of asylum, poor democratic participation, racism and widespread institutional exclusion and invisibility in participatory bodies are mostly black: and it is no accident. In Catalonia, 90% of black NGOs have no institutional support or gathering spaces and participation. And if we do not organize ourselves ngos are not going to do? as NGOs live our suffering, disorganization and Afro-pessimism.

11.- Many people carried by catharsis think nothing is done, you can tell you've done since then? 

I take over as pte of record in catalunya and combine the responsibility of the Pan Africanist Youth Federation. First thing I did was to study and learn the creed panafricanismo state policy line of the Pan-Africanist movement was to NLP. After creating my youngest team, Armando assemblies and setting a political project that brings together black youth to provide solutions. I wanted to print simple responsibility that the doctrine of President Abuy Nfubea independence movement the  lines that were working on the historical 4th congress. since that we have done many things:
repairation march tribute to Mandela,  African day festival, reparation meeting  catalunya parliament , participation in Uhuru Africa tv, conference in Bilbao, Madrid afroAfropean youth  Meeting, conference on MalcolmX, uhuru afrika-presentation

12. if so clear,  what is the role of foja? 

That is not so clear because we enfrenatmos the hegemonic forces of neocolonialism controlling Hip-Hop rap black house. most are interested in the black cause to solve your personal problem, fame, money, studies, success prestige etc ... and when they have already decided they leave. served the organic space and think you're doing you a favor by attending a meeting, that's the logic that plays dominte black black elite. therefore speak on facebook but never vain to meetings where they can question them black. the more intellectual training are more useless to generate unity and support the process. We FOJA our humble contribution is that they understand that we need YOUR EXPERIENCE AS A COLLECTIVE GIVE SOMETHING STEP PROCESS ORGANIC. BE part of the solution of an Afro Historical political process, which can only survive on the basis of greater participation commitment, the product of a new model of society. The model of Marcus Garvey, Nkrumah, Arcelin and brother Abuy Nfubea