seguimos soñando

seguimos soñando
Martin luther king

lunes, 14 de julio de 2014

RUEDA DE PRENSA GENOCIDIO DEL PUEBLO NEGRO EN BRASIL

jueves JULIO 17  12:10 h




African Art Gallery Marques de Cubas, 8, 28014 Madrid Spain Metro banco de España detrás congreso de los diputados Rueda de prensa press conference

 
En Brasil los negros son la mayoría social 75% discriminado, marginado y explotado por todos los gobiernos de la democracia Lula y Dilma incluido.  A pesar del silencio de los medios oficiales la Campaña Reaja ou será Morta/o! con la participación de diversos movimientos populares denuncia lo que la prensa europea no quiere ver: el genocidio negro en Brasil. 

En 2013 fueron mas de 2350 jovenes negros muertas por acción policial, millones de jovenes negros  encarcelados, 68 mil desahucios, comunidades africanas militarizadas con ejecuciones sumarisimas y ninguna organización de DDHH se manifiesta ¿Dónde esta Amnistía internacional, OEA, UE, SEGIG, AECID?. Por ello el próximo  22 agosto -Garvey day-  hemos convocado la  2 Marcha internacional contra el genocidio del pueblo negro en Brasil, en mas de 15 ciudades de Rió, Salvador, Minas, Brasilia, São Paulo, Belén etc. y otras tantas de Europa. Marca un momento histórico de lucha contra el racismo institucional, esta rueda de prensa constituye un esfuerzo FRENTE AL SILENCIO REINANTE sobre el GENOCIDIO afroLatinoaméricano. 

Esta 2º marcha no es evento más de fiesta alegre, sino  de justicia, dignidad, militancia para politizar nuestras vidas y muertes así como nuestro dolor. Es un acto de resposnablidad del movimiento panafricanistas, frente al secuestro mental de los futbolistas negros, por desplegar hoy, aquí y ahora las históricas demandas de JUSTICIA Y Reparación por siglos  ESCLAVITUD, COLONIALISMO, TERROSIMO POLICIAL Y APARTHEID. Queremos invitar a los medios españoles y europeos a abandonar la complicidad, homerita y silencio sobre la verdadera naturaleza de opresión y genocidio de los jovenes africanos en Brasil.

https://www.youtube.com/watch?v=DUL2BJN_C08

FRENTE AL GENOCIDIO NEGRO EN BRASIL NI UN PASO ATRÁS

Asistirán: 



Dra. Cristiane AYODELE: Profesora Universidad de Brasilia 
Dr. STHEPHEN SMALL Profesor University California Barlkley  
D. Abuy NFUBEA: Director Uhuru Afrika Televisión
D. Juan PEREZ: PiC Partido Integración Comunitaria,
Dña Rose Maloka Guarani-Kaiowá: Asociación Cultural Brasileña Maloka 
D. Marcelino BONDJALE: Parlamento Negro de España 


patrocina:
Uhuru Afrika tv +34 632081266 uhuruafrikatelevision@gmail.com- http://foja-jovenesnegros.blogspot.com.es/

jueves, 10 de julio de 2014

jóvenes negros se reúne para reconstruir FOJA Valencia

Un grupo de jóvenes negros se reúne para reconstruir  FOJA  en Valencia, y dar continuidad local a la lucha panafricanista
Uhuru afrika tv  | junio  2014
TRAS CASI 1 MESE DE DEBATES POR LA RED, El pasado 18 de Junio se reunió en un bar de la ciudad  de Valencia un colectivo de jóvenes afros, un hecho histórico teniendo en cuenta que es uno de los municipios donde la organización juvenil del Movimiento Panafricanista ha tenido presencia sin continuidad. Los y las jóvenes que asumen la responsabilidad de comenzar a hablar para hacer funcionar este grupo presentaron las líneas de trabajo que van a seguir, principalmente la organización de la juventud negra en la lucha por la dignidad, RACISMO, el empleo, los derechos y contra los CIES.
Al acto asistió Castro Nguema desde Barcelona para dinamizar los debates, Vicente Ortega de FOJA Madrid y por parte de la Federación Panafricanista, la hermana Meba obomo y el profesor DJ Moula. Se explico y estudio el credo panafricanista así como el reglamento interno. El profesor Moula les recordó lo importante que es ser parte del proyecto  de la ideas de Malcolm, Garvey y Nkrumah y les felicito por dar el paso del chat información consumer  al compromiso. Vicente Ortega hizo un llamamiento a combatir el afropesimismo y el turismo revolucionario como enemigos de la UNIDAD

En el transcurso de la reunión, se hizo mención al compromiso que supone, con nuestra sociedad, comunidad el estar afiliado a una organización como la panafricanista, siempre luchando por los derechos de los negros. En este primera fase llevada con discreción  Hermana Rufi recordó “la FOJA como expresión de la juventud panafricanista se diferencia del resto en que no somos una banda ni un club de amigos sino una organización y debe  constituirse aquí  en el referente de la juventud negra de valencia que  quiere organizarse “. A la reunión celebrada en un conocido bar de regge de Valencia asistieron unos 9  jóvenes afros, de cara al segunda reunión constituyente prevista para finales de julio , esperan atraer a mas personas participativas, con  actividad social y cultural y que quieran poner en valor el potencial, que sin duda, tiene la juventud afrovalencia.

martes, 1 de julio de 2014

interview Castro Nguema, aka Grand Cast

interview FOJA -BARCELONA CHAPTER
  Castro Nguema, aka Grand Cast (Is 22 years old, president of FOJA-Barcelona responsible for the  Youth policy of Pan-Africanist Federation) 
brother Cast is the last one on the right with MalcolmxT-Shirt


Barcelona by Kunta Ñamboro 

1.-Uhuru...good evening brother firstly... what is FOJA?

laughter, FOJA is a Black youth organization based in Spain, founded in 1988 at Labour university and Dr. Pedro Gumiel higth school in Alcala de Henares as a chapter of New black panther party, during the leadership of Aaron Micheal. 25 years before we are the only black youth organization present in most of the major cities in Spain ( Madrid, Barcelona, Zaragoza, Alicante, Murcia, Bilbao, Almeria, Seville, Valencia) and talking loudly and clearly in defense of African youth. Our job is to bring betwen young brothers, hip-hop generation and studients  the political strategy of Pan-Africanist movement of spain. In diferents countries  we have a youth  sisterhood organization such Ajamu in London, ghetto in Lisbon, Amsterdam wadu, Italy etc ...

  2.-Which is the current maroon-garveyist-panafricanist? 


laughter. ok ... the Maroon  current is an international doctrine network that united 123 organization around the world. The current founded in Amsterdam by brother Abuy Nfubea and Kwame Mba in 2002 based in the garveyist principels. We believe that immigration is nothing more than the continuation of colonialism, slavery under a different name  and our roll is to fight for the reparation. since 2003 we are part of GAC, Global African Congress, ASI African sociaslist Internactional  and PARCEO.

 3.-I heard all of you say the word uhuru . What does mean Uhuru? 
  'Uhuru' is a Swahili word for freedom- language- Refers to the liberation of Africans in Both the continent of Africa and in the  Diaspora. The words caming from Kenian freedom army or Mau Mau  during 50s. In the hip-hop era,   the term was popularized by Yeshitela from African People's Socialist Party (APSP). Since ASI conference in London 2004 was adopted by Pan-Africanist movement  in ist 2nd National Congress in Lavapeis Madrid.

4.- many people think taht you  are racist and they say that   blacks youth dont need their own organization but they must to disolve inside of withe movement. What is your oprinion of this kind ? 

I recomended them see or read presidnet abuy youtube video we need PhDO. In recent times, young Afro-European are called to an important participation in the political and social development of our country. Loudly whenever they feel that their rights and those of his countrymen, in marches, assemblies in which positions, but are widely diverse, reflect the feelings of each are presented. In the fight against apartheid, the involvement of youth in national politics definitely marked pattern. Every day you could see, read and hear news about the feel of both students who supported a sector like the other, making them a crucial part of the social and political changes that could be brewing Everyone in their own way, should give a step forward to demand, claim and put into the public arena, new ideas for the coexistence of two sectors with widely marked differences.


5.-if that is so clear, why black youth  are not involved to kill slave master ? 

jeeeee, well I would not say no, but rather involved in the wrong side but I oparaticipan. Black youth, in the course of history, has proved invincible when in contention stakes its future. Black youth should play a leading role in the struggle for African independence. Youth must contribute to social policy, as well as the integration and exchange in the country. Black youth need to participate in an extraordinary way in the processes of social change. Without us you can not achieve NLP reparation is a major milestone in public policy and I dare Revolutionary qualify. young
we should be instrumental in the formation and training of civil society, because it is the way to bring awareness to our people.
Being young is to look at the future with eyes full of hope, is to focus on building a space, a goal ... and covering strength, vigor and enthusiasm to achieve the objectives, whether working; studies or for common development and advance work for Africa and strengthen the process led by FOJA repair.

 6.-How and why do you join the Pan Africanist Movement? 


-Castro-myself, like many others young brothers we move into the world of the hip-hop, in fact I am part and west barna group linked to as DJ and event promoter. It started working so organizing tournaments actually hosted several big hit as the Equatorial Guinean and African community of Catalonia. From here several brothers we started talking about going beyond, Leap of catharsis on the internet, looking for something more ... an organic commitment. In 2011, I saw the TV conference Abuy Nfubea at the University of Murcia struck me, I stay stoned, you know the young blacks seek positive references but always see on tv people uncle tom who speaks but says nothing or speaks to the slave master ... but this guy talking .. fuck!! for blacks and that's what attracted me. After I started reading things and Pan-Africanist Marcus garvey video and listen Abuy Nfubea on youtube. West barna as part of that year in September we were invited to take part in the constitutional process and assembly-river that Pan-Africanist movement.

7.-How this historical constitive process lived ? 

This was a process of re-founding of the Pan Africanist Federation in Barcelona. In summer brother Abuy came to Barcelona and he spoke with Hip-hop comunityy callinga us to de responsable  and lead the community. So i feel that this is my oportunity to be part of solution so im envolved which laid the basis for the conclusion of the next regional congress Barcelones, I think it was scheduled for January 2013 but moved to November marzo. From assemblies were conducted at different points of Barcelona and Catalunya face to celebrate his pre-convention and meeting executivo regional committee under the motto: build a strong and identario Garveyist moviment as socio-political space from the black consciousness for reparation. At that meeting was held in the premises of sos africa and  Nguema and also brother Kenny came from Valencia.
After 3 assemblies convention elected executive committee with a mandate to identify, develop and promote the policy of the Federation and the whole moviment. Highly political in nature in which were represented the traditional organizations of Pan-Africanism in Catalunya who had taken part in the march for Aliu killed by regional police Mossos in Lleida: there was the president Kareba Lukumtaka, Sankofa, rufi sister join state of afrika OEUA, Guinardo Coordinator, Pan African Asumane of Lleida, association of Guinea Bissau, Martha of the Dominican association , FOJA and new association leaders as Leila Edilson and Afro-Colombian, positive Black Soul by brother Diebel, delegates such Willimas from Haitian association  another Williams from Congolese association RIP and sisters from many different comunitty experiences.

7. - What was your contribution as rapers artist? 

During construction of the west barna Congress worked hard, we mobilized the world of hip-hop while FOJA began a process of articulation with student sectors universdiad barcelona and hip-hop scene of Catalonia. so we wrote a paper on the moment  we was as rappers and contribute to this debate more than 16 delegates, after that I was offered their shared power with Julio in Congress and then the responsibility of leading the radicalized black youth and more aware, and accept it.



8.-What differences did betwen this 4th congress with previous or other experiences? 

Man almost always i went to an African Congress, YOU  never talk about politics but only about integration. Immigrants speak to the master (liberals, LGBT, feminist, nationalist outraged church) but never ever for themselves, seeking to be liked by the authorities and whites people are always the  discourive reference never slaves, blacks. This conference was very political and addressed from a maximum field of organizational responsibility these taboo topics never touch on topics typical immigrant centers. here at the Pan African consciousness appealed which means that only from this black consciousness can and must continue to work hard to build a mass organization led by  Fields Niggers for the conquest of repairs and that serves bases our African people (not the uncle tom).

9.-many people believe there is no need to construct organization rap or singing only chatending on facebook already .. About building the Pan Africanist Movement in if you contributed? 

encourage political discussion thing never to and these are very necessary, ie we move into the political arena, pointing necesiad overcoming a contradiction arising from the lack of clarity of our goals as a black community. aahh other aspect is that it was a mass meeting of more than 350 black debating their future without mediators. there we were all in some otr amnera u want to be
a center that focuses blacks fighting against social cuts or seek a new political representation of blacks, students, undocumented, immigrant musicians or pissed off workers and even guys tom. That historic conference took major decisions such as extending the political committee, renewing our leadership and membership. Policy proposals that set the roadmap Catalans Maroons the driving force behind it was the president who Abuy transfer from madrid to support guide discussions thus allowing new leaders as martha, leila, edilson were discussed, and very important, fatou, alex, kenny, djebel, ixia and me. sucking 9 hours of weekly bus to guide a process that helped us ... wau. with respect to the development thereof, there were two basic aspects. Independence autogestion whole congress ocn money porpias organizations made ​​grants and there was another aspect was the presence of delegates internationalism people from NY, London, Hawaii, etc ...

10- As you agreed, why a street rapper  as you agrees to be president of the  black youth organization of the Pan Africanist movement, if that does not give money? 

Heh, heh, heh, heh!!! First because I believe in Nkrumism Pan-Africanism as the  only real solution: always see rock in facebook or internet talking about black this and that but never saw a compress to end this oppression ... most do Catharsis, are outraged that the police brutality  AFTER tHey do  REVOLUTIONARY tourism or what abuy called Information  Consummer. I wanted to go beyond wanted to be part of the solution. so I started to listen and colaboara with brother chika max in the sabdos afrika voice radio. Experience in afrika lcuha lime showed me he had to take a step further than chatting on facebook. and as black mayopria d elos not militate not going to meetings or demonstrations I saw that they deserved the punishment criticize but do it myself. Also in Catalunya as the rest of the state's black youth are extremely oppressed by institutional racism as anywhere in Catalonia, all policies toward blacks are based as in days of slavery: invisibility, handouts, mentoring, hurt, violence , love and pain; Afro-pessimism, boats, traffic misery as extreme forms of denial: a neocolonial dependency ratio through the macro-NGOs. The afrocatalanes still living under the impoverishment, impunity, violence exclusion very selectively. People more backward materially which persist endemically: famine, extreme and widespread poverty, marginalization and social fragmentation, lack of basic services, potable water, pandemics, lower life expectancy, higher infant mortality, higher environmental risks and high vulnerability to natural disasters , political and social, unemployment, lack of jobs, low levels of education and illiteracy, high incidence of violation of Human Rights, Civil and social and direct impact of armed conflict, denial of the right of asylum, poor democratic participation, racism and widespread institutional exclusion and invisibility in participatory bodies are mostly black: and it is no accident. In Catalonia, 90% of black NGOs have no institutional support or gathering spaces and participation. And if we do not organize ourselves ngos are not going to do? as NGOs live our suffering, disorganization and Afro-pessimism.

11.- Many people carried by catharsis think nothing is done, you can tell you've done since then? 

I take over as pte of record in catalunya and combine the responsibility of the Pan Africanist Youth Federation. First thing I did was to study and learn the creed panafricanismo state policy line of the Pan-Africanist movement was to NLP. After creating my youngest team, Armando assemblies and setting a political project that brings together black youth to provide solutions. I wanted to print simple responsibility that the doctrine of President Abuy Nfubea independence movement the  lines that were working on the historical 4th congress. since that we have done many things:
repairation march tribute to Mandela,  African day festival, reparation meeting  catalunya parliament , participation in Uhuru Africa tv, conference in Bilbao, Madrid afroAfropean youth  Meeting, conference on MalcolmX, uhuru afrika-presentation

12. if so clear,  what is the role of foja? 

That is not so clear because we enfrenatmos the hegemonic forces of neocolonialism controlling Hip-Hop rap black house. most are interested in the black cause to solve your personal problem, fame, money, studies, success prestige etc ... and when they have already decided they leave. served the organic space and think you're doing you a favor by attending a meeting, that's the logic that plays dominte black black elite. therefore speak on facebook but never vain to meetings where they can question them black. the more intellectual training are more useless to generate unity and support the process. We FOJA our humble contribution is that they understand that we need YOUR EXPERIENCE AS A COLLECTIVE GIVE SOMETHING STEP PROCESS ORGANIC. BE part of the solution of an Afro Historical political process, which can only survive on the basis of greater participation commitment, the product of a new model of society. The model of Marcus Garvey, Nkrumah, Arcelin and brother Abuy Nfubea

martes, 27 de mayo de 2014

CAMARADA ZHABRI, HA MUERTO

CAMARADA ZABRI, HA MUERTO 

TOO MOUCH RASTAS IN THE MOUNTAIN, IF NO MAROONS , NO RASTA. marcus garvey 

EL CAMARADA ZABRI, HA MUERTO.  Antes de entrar en FOJA fue miembro del Casal Sudan de Barcelona 1996, un espacio de refugiados políticos contra la dictadura sudanesa , despues pasó a ser parte de la sección barcelonesa de la  asociación de estudiantes Franzt Fanon . En 1997 tras la marcha de Arcelin frente al museo de Banyoles, Zabri fue muy activo en la campaña por la devolución del negro de Banyoles. Fue aquí cuando junto Ali,  Ras, Dr Zhen recrearon la Escuela de la filosofía Africana de Marcus garvey y desde sus clases de formación de la doctrina panafricanista comenzaron a reclutar gente. surgirán asi debates entorno a las diferentes estrategias impulsadas por el MAN en los días previos  el progrom NAZI de Tarrasa donde Zabri entró en contacto con Abuy Nfubea, Ndongo, Obiang, Patricio, Karebah  y Pablo Ovono y otros  Panteras Negras de  la capitanía de Barcelona. Junto a Ras Babi,   Dj Ragna, Kareba y Rufi comienzan  a difundir por Barcelona la obra de Marcus Garvey, afrocentrismo y el rastafarismo en las discotecas de Reggea como Paradise dónde estalla Un Fuerte Movimiento Rastafari en la ciudad condal. Este nuevo movimiento está Inspirado en GARVEY  y Malcolmx, y combate el rasta contemplativo o lo que Baldw Lumumba denomino reggae de la playa Y abraza el Rasta Revolución. Así nacerá el periódico panafricanista,  "In Action" dirigido por Ras Babiker, Zhabri y en la redacción hermana Rufi
ZHABRI fue miembro activo de la comisión  política QUE TRADUJO  AL CASTELLANO y catalan lOs acuerdos  del congreso Mundial Negra Juventud Negra de Harlem NY A Million youth march 1998 

En 1999 tras el progrom de Tarrasa,  Jose Mendez y  Tcham, plantearon en una ponencia "Hacia el proceso Omowale" que fue apoyada por ZabriAbuy Nfubea,en este documento histórico se plantea la ruptura con Sos racismo, la creación de un movimiento popular comunitario, la renuncia expresa de la sección española de Nuevos partido de  los Panteras Negras "de todas sus legitimas atribuciones para conducir como vanguardia el proceso de liberación negra", asi como la puesta en marcha de proceso Omowale entendido como un amplio proceso constituyente garveyista. En este proceso de debate  participaron 123 asociaciones africanas, negras y afrolatinas. Entre ellas MALEVA, Fundación vida Grupo Ecológico Verde, CECRA  sus focos centrales fueron en Euskadi, Madrid, Zaragoza,  Catalunya  y Almeria. En Madrid el proceso tuvo lugar en club social Ki Ntem Carabanchel,  en Bilbao pilotará en torno al liderazgo de Tcham Bissa y la organización afrovasca . En Andalucía será liderado por Ataye Mbenky y la  Plataforma Sindical trabajadores Inmigrantes. Zabri viajó por diferentes partes de España  en varias ocasiones la supervisión y recogida de las actas ( entonces no sabíamos mucho de internet y todo se hacia mano). 

 El proceso se consolidó por 5 factores:
1.- Con el congreso de unificación entre los Panteras Negras y la Escuela de la filosofía Africana que dio como resultado el marco ideológico doctrinal o credo panafricanista
En segundo lugar la puesta en marcha por primera vez en la historia de España de un vehículo político estatal.  La " Organization estados unidos de Afrika" 2001 que fue el antecedente a la Federación panafricanista de España 2003 
3.- Congreso panafricanista de Lisboa Amadora donde el proceso tuvo un respaldo internacional a traves de Dj Moula y Marcelino Bondjale
4.-La estrategia de ruptura con el neocolonialismo mediación y el tuelaje donde las ideas del argentino Carlos Ferreyra jugaran un rol determinante para la creación de nuevo paradigma que exige romper con la inmigracion  como objeto de estudio  y asumir la comunidad como tal sujeto politico para  buscar el "monitoraje étnico"
5.- La cuestion en el programa de las reparaciones introducido por la labor de la fundacion vida 
6.- Por la existencia de Un conjunto de militantes comprometidos y dispuesto a darlo todo a cambio de nada como Zabri y otros.

 En todo este proceso Zabri jugó un papel muy grande, fue elegido junto a (Moula Djsasebwera kareba Lukum Taka lidia, Maleek,  AtayaTchamMalcolm, Patricio, Baldw lumumbajhacobo, Siale, Kundu, David FanonDr ZhenArcelin, Ras, Omar BoellaLio Nzumbi, Dan murphyRayMary Luz, KushAbuy ) miembro del comité político y de dirección estatal que eligió a hermana Rufi como presidenta y a Ras Babi como portavoz político. Ese mismo año Zabri jugó un gran papel como abogado militante garveyista durante los encierros de inmigrantes del 2001 en la iglesia del pi, y representó a nuestra organización en diferentes conferencias en Touslouse la campaña antisexista  free Celia mba y durante la batalla por el martirio de nuestro camarada y militante Desire,asesinado a sangre fria y desarmado por la guardia urbana de 21 disparos. Gracias a Zabri se consiguió el permiso de manifestación cuando la élite negra arrodillada tío tom de Barcelona boikoteo la manifestación y negociaron con Jordi Pujol para recibir dinero a cambio de silenciar el crimen.  En 2005 tras el 2 congreso panafricanista y una estancia en Irlanda donde contrae matrimonio, regresa a Sudan para asistir a presos políticos donde ha muerto de cáncer. Estamos muy jodidos, por esta perdida deja: mujer y 2 niñas a quienes hemos de mostrar nuestro amor. 

Para quienes creemos en la revolución es espiritual con una dimensión interna y externa, rezamos y hacemos un pedido por su alma y seres queridos. Sin embargo debemos ser muy  CLAROS en un momento en que algunos tratan de presentar el pasado heroico de lucha de FOJA y el conjunto del mto garveyista hablando de falsos dioses casi siempre eurocentricos  y métodos igual de pseudo asamblearios, donde las formas tio tom se imponen siempre al contenido  y la critica a los cimarrones cobra mayor interés que reconocer el camino recorrido por gente como Zabri. Zabri es un héroe y quiénes quieran presentar su obra y vida como negativo, degradando los éxitos personales y colectivos del movimiento así como nuestro enrome sacrificio de 25 años, negando cualquier aporte a la evolución de especie humana  a espera del fin de los tiempos apòcalipsis u orinar colonia. Tenemos que decir que NO, NO, NO !!!!!!!QUE EL ZABRI representa el ejemplo lo mejor de nosotros de lo mucho que juntos hemos hecho . Debemos estar orgullosos de él de su gran labor y amor a su familia, a él mismo y todos nosotros. Te queremos y te dedicamos esta canción que tanto te gustaba .https://www.youtube.com/watch?v=Z0lufcRgZlA

UN ABRAZO Y UN BESO MUY GRANDE 
Hasta la victoria siempre!!!!

AMANDLA NGWETU

martes, 20 de mayo de 2014

EN DEFENSA DE ARCELIN, SU LEGADO Y SU INMORTAL OBRA

EN DEFENSA DE  ARCELIN, SU LEGADO Y SU INMORTAL OBRA  Abuy Nfubea  


 Alicante 17 Marzo (iglesia del destino de amor)


Buenas tardes a todos!!!
En primer lugar Paz fuerza y alegría. Quiero agradecer y pedir un enorme aplauso para el presidente Juanma Martin por su liderazgo, enorme trabajo  y al conjunto del movimiento cimarrón garveyista de Alicante  por su enorme esfuerzo al traerme aquí hoy. Quiero saludar a mis hermanos nigerianos y al pastor Oyekeme
por permitir que haya tantos niños aquí. Como sabéis nuestra convención del pasado 2  sufrió un biokot ya taque sistemático de los jipis  progress CGT, CCOO UGT y los africanistas de la propia universidad por tanto hubo de posponerse. Sin embargo lejos de ser  un freno es una demostración de ese viejo adagio del Dr King en Alabama :"no me asustan los racistas blancos sino el silencio de los antiracistas ". Y si tantos  gente poderosa se une para machacar a unos negros de mierda como nosotros algo bueno debemos estar haciendo  (aplausos) uhuru

Esta noche quiero compartiros la experiencia de mi vida. Hoy nos hemos reunido aquí para homenajear a  un hombre que pasó por situaciones similares, quizás el mas grande de los hombres que he conocido y que vuestros hijos tendrán que algún día conocer. Por ello quiero comenzar explicando el contexto en que emergió el Dr. Arcelin y su máximo logro  el movimiento de reparación
Arcelin denunció por racismo institucional al Museo de Banyoles por exhibir un ser humano, un africano, namibio disecado. Alfonse había nacido 1936 en Miragoane (Haití), leímos su historia en la revista Tam-Tam de Nguema y Lucre y nos impactó tanto este ejemplo de heroicidad que algunos nos llevó a afiliarnos a FOJA-OEUA movimiento Panteras Negras. Gorbachov acaba de retirar las tropas soviéticas de Afganistán, creo que eso fue cuando Mandela gracias Winnie salio de la cárcel.

Este hecho apareció con anterioridad en el diario El Pais a modo de carta tuvo un gran significado en mi vida ya que para gente que estábamos en búsqueda profunda del sentido existencial como dice el negro de salir del sin sentido de nuestra vida el ejemplo de Arcelin representó el primer acto de heroicidad. Nunca olvidaré aquella sensación, 20 años después.  Aquel viernes en que Dr. arcelin subió entre fuertes medidas de seguridad a la universidad laboral DE Alcalá para pronunciar una conferencia, ese día de 1991  supe de la necesidad asignamos como responsables de seguridad. Siale, Fernando, Sonia, Michel, Sera y yo nos hicimos cargo de su seguridad durante aquellos días. Fue la primera y única vez que no he sentido miedo a la muerte. En ese momento, más de las dos terceras partes de la ciudad estaba tomada por la violencia neonazi y la complicidad institucional ante tal situación. Y como silo dijo  en Punta vacas :  no hay sentidos de la vida si todos terminan con la muerte. 
  
Este fue un momento que marco mi vida y la cambio, jóvenes negros sin ninguna experiencia salvo el valor y la convicción de estar siguiendo a nuestro guía interno, nos reunimos para formar un comité solidaridad por Alfonse Arcelin. En  aquellos días descubrí gracias al Silo el negro esta gran paradoja: aquellos que llevaron el fracaso  en su corazón pudieron alumbrar el ultimo triunfo: aquellos que se sintieron triunfadores, quedaron en el camino  como vegetales  de vida difusa  y apagada. En aquellos días llegue  yo a la luz  desde la oscuridades mas oscuras, guiado no por enseñanza sino por meditación sobre aquel extraño hombre de Cambrills.

Producto de esa Lucha, el pasado 17 de Febrero tras 20 años de movilizaciones las cortes españolas, como acto de reparación  aprobaron por unanimidad la PNL de reconocimiento de la comunidad negra de España. Aunque tras 25 años de FOJA, debemos ver que nunca hubiéramos llegado tan lejos si no fuera por Arcelin y su coraje. La consecución de la PNL ha sido un rencuentro histórico, con quien ha sido  nuestro único referente colectivo de admirar y seguir.

En efecto, el día en que Arcelin decidió enfrentar el látigo de los tribunales y a toda la estructura de Poder Blanco emulando a Martín Luther King  o Malcolm X, ese cambio su vida y con ello las nuestras. Arcelin hoy encarna los mejores valores del pueblo negro de España, y DEBEMOS unir entorno así la mejor experiencia, espíritu, crítica y estudio de la justicia y la reparación. Después de  130 años de más brutal humillación humana cuyo sufrimiento consiste en exponer a un ser humano como pieza de museo en Banyoles,  alguien dijo basta y ese fue Arcelin. Quien deberá ser estudiado en los libros de historia del plan Bolonia y la generalitat y conocido como la referencia central en la contingencia presente de la lucha anti-colonial y sobre todo por su enorme amor por la  humanidad.

¿Qué seria de nosotros, la generación hip-hop de jóvenes guineanos sin Arcelin? Ahora os dicen de segunda generación  (risas) de 4º generación vimos en la hazaña de Arcelin a  Marcus Garvey, no solo porque  dijo “basta”! sino por que nunca atisbó rencor ni revancha sólo exigía justicia .Arcelin  produjo  en la juventud negra de finales de los 80 y primera mitad de los 90 un cambio de paradigma y epistemología . Que  a diferencia de los cientos de tíos tom con diploma, él  era y fue  un humilde servidor consecuente de la causa de los más humildes, de los sin papales del Estado Español, Haití, África y el resto del Mundo.
Esos mismo payasos y miedoso negros que atacaron a Ras Babi por defender nuestro derecho a ala manifestación cuando nos arrebataron a Desire, esa misma gente ahora se nos presentan como ejemplos de catalanismo …risas ..Hay que joderse .Pues yo os digo una cosa .Yo os digo  que mientras la élite negra de mierda y lo digo muy claro …luego dirán que Abuy se pasa …pero alguien debe decirlo...Estos negros de mierda (aplausos) perdón pastor  por hablar así en un templo de Dios – quiero decir que estos  intelectual, diplomáticos, deportistas y profesionales- se esconden con todo su glamour detrás de las faldas de su RIGOR y la profesionalidad: él, un magnifico medico y profesional se enfrentó a toda la estructura política mediática, medica, social, económica, judicial del racismo institucional que caracteriza a supremacía blanca en Catalunya. 

Club que sólo admite en sus círculos a los negros tíos tom y bufones con flow (Carlinhos Brown, músicos, deportistas etc) No dejéis que nadie os convenza de que vuestra vida ha sido una mierda y ahora debéis espera al aparezca el espíritu santo o Ala. Y en la medida en que os habéis vinculado al Movimiento panafricanista como Arcelin  nuestras vidas han sido ejemplares y heroicas…por supuesto no exentas de sacrificio y dolor mucho. Pero no somos una mierda ..los mierdas son ellos que han decido huir para aprovecharse de nuestros logros  y esfuerzos para luego negarnos y con ello a Arcelin. Y quiero que os metáis eso en la puta cabeza!!!! (Aplauso)

Cuando aparecía este hombre miragloso en nuestras vidas, la juventud negra en España, hasta entonces nunca tuvo un héroes, modelos íntegros o referentes a seguir, sólo negros arrodillados tíos tom al amo. Los mismo que ahora veis ahora en Factbook diciendo :me gusta  (risas) Es un digno hijo de África, de Toussaint, Buckman, Makendal y Peña Gómez. Arceline siguió siempre las enseñanzas de Marcus Garvey que son: estar siempre y ser un ejemplo de lealtad a la clase trabajadora africanodescendiente, a los sin voz a los que sufren las redadas racistas en las puertas del metro. Pero a Arcelin no le hizo falta vestirse con ropas africanas ni hablar swahili para ser africano ni exhibirse como doctor para que  los sin papeles para que estos le dijeran Dr., de hecho para nosotros tan ignorantes creíamos que era la reencarnación de Nelson Mandela . Por fin a finales de los 80 y principios de los 90, tras las revuelta de Cojo Manteca y la ruptura con el Colegio Mayor Ntr sra de Africa,  tras una larga búsqueda la juventud negra encontró alguien a quien admirar, seguir  y ese fue Arceline: Y por eso solo por eso fue un ejemplo de honestidad. Lo que le llevó a convertirse en el héroe de la juventud negra en la década de los 90 no fue solo su hazaña sino fe interna en la convicción de que había de salir del sin sentido. Poniendo en crisis todo el MITO y el pseudo discurro DE LA INTEGRACION, EL TUTELAGE  y el RACISMO INSTITUCIONAL.

Con su acción suprema siempre humilde Arcelin, enfatizó la mirada interna, el paisaje interno y el paisaje humano dando unidad conceptual a un proceso de  coordinación que había comenzado con MALEVA. A partir de Arcelin  conceptos como panterismo, afroepañolizacion, internacionalismo africano e incluso panafricanismo adquirieron una  profunda claridad y definición.  Al mismo tiempo Arcelin puso de pie la una estrategia  futura que intensificó la  coordinación en las etapas siguientes de la reparación. En efecto, Arcelin  nos dio la visión de restaurar y renovar un llamamiento histórico que tiene lugar hoy solo en la reparación la PNL, solo es el principio                                                     
  A partir del ejemplo de Arcelin  la juventud negra FOJA  creció  fuertemente y se desarrollÓ en un  objetivó mas maduro, las actividades del día de Africa deben  reflejar esta  madurez.  Hoy la lucha del día de África pasa por construir o mejor dicho reconstruir la FOJA  y hacer frente a los raperos de la playa, negacionistas crear delegaciones de FOJA en todas las provincias, pueblos, barrios de España. Esa y no otra es la mejor forma de homenajear a Arcelin.

Arcelin contribuyó a elevar el nivel de conciencia  política, dotando de visibilidad y  sentido de pertenecía   a las  comunidades africanas.  Fue para nosotros  como una herramienta que  provea a la plataforma a los jóvenes negros del Factbook  particularmente jugó un rol crítico en la derrota de la mentalidad de esclavo.  Inspirándonos  a apoyar organizándonos  mediante organizaciones, comités y movimientos. Él  generó teóricas y cognitivas para las justicias y la paz. Ofreciendo una plataforma cognitiva donde los jóvenes negros pueden recibir educación  política lo que nos proveyó ejemplaridad y orientación  espiritual y   moral, porque como todo masón Arcelin gozaba de una  espiritual  vigorizada y renovada.

Los recuerdos que tengo de este gran ser humano son de lo que me impulsó a estar en la  lucha y conciencia. Arcelin nos reafirmó en que  somos africanos, somos un pueblo forzado a dispersarse por todo el mundo, el cual lucha en forma separada, objetivamente hablando, tratando de resolver la misma contradicción fundamental que es la esclavitud, eurocentrismo, colonialismo e inmigración. Con Arcelin nos dimos cuenta que los africanos estamos  en todas partes. Desde entonces la lucha de los negros en España  no es aislada, sino parte de la revolución humanista mundial donde los negros estamos disecados en los museos y centros de internamiento.

Desde el 1º día, Arcelin  plantó la semilla en millones  de africanos, hoy la mayoría abandonados  por toda España.  Su recuerdo el día de su fallecimiento  es una fecha que consolida la lucha por  la PNL , la redención, liberación y unificación Africana COMO nKRUMAH señaló.  

En España el desempleo entre los negros es del 60% .El fracaso escolar debido a la ausencia de becas y referentes propios es del 45%. El 55% de los prisioneros son africanos (marroquíes, argelinos, dominicanos, senégaleses, afrocolombianas, nigerianos).
Hoy nuestros jóvenes sufren el ocio alienante, sexista, consumista y despersonalizador de un hip-hop reaccionario. El 90% no sabe del Consejo de la Juventud, aunque hayan nacido aquí y hablen perfecto catalán, euskera, galego y castellano; saben que los políticos se ausentan de las cortes el día de Emilio Castelar, prohibiendo a los negros fotografiarse en las escalinatas del Congreso con los leones, el Gobierno ha prohibido las 4 últimas manifestaciones africanas contra el racismo o la reparación: la expresión asociativa africana  está excluida de todos los foros de integración de España. Todas las políticas están diseñadas para potenciar el aislamiento y genocidio africano: la nueva directiva europea, FRONTEX. Crímenes racistas como  (Fonseca, Desire, Dombele, Murab, Miwa, Lucrecia)
La directiva  europea de retorno de inmigrantes bautizada como la directiva de vergüenza   ha abierto un debate jurídico, moral y social que pervierte la lógica democrática introduciendo jerarquías interpretativas propias del colonialismo. Trata a los inmigrantes como esclavos, colonizados, para explotar.  La directiva supone profundizar en las políticas de gestión de los flujos migratorios únicamente desde una óptica cosificante (no humanista ni ciudadana) solo represiva y racista. La norma, que pretende homogeneizar las legislaciones nacionales, ha aprobado medidas como el encierro de los “sin papeles” en campos de concentración  hasta 18 meses. El problema es que esto en lugares como Canarias, Moratalaz, Malta  o Italia ya sucede.  
Los  CIE una especie de Guantánamo pero en democracia, legal y a la europea –y si estos se encuentran saturados, en cárceles.

 Las políticas institucionales hacia los jóvenes negros  estigmatiza, criminaliza, racialaza  y excluye Por eso decimos que hoy mas que nunca esta jornada de reconocimiento a Arcelin  constituye un reconocimiento a la paz y a todo el pueblo Afroespañol  que sigue marcando un día de alegaría afropositiva de justicia y esta solo puede cumplirse si trabajamos para elevar la conciencia y responsabilidad de los propios negros para unirnos al proceso de vanguardia revolucionaria pero históricos que pasan irreversiblemente como decía Malcolm por derrotar al tíos TOM y su complicidad organizando y trabajado por el pueblo y la comunidad africana.  La obra de Arcelia  en cualquier parte del mundo esta unida a la suerte de los pueblos africana, mayor acción  hacia una organización para ser libres y no para tener un buen amo
En esos días a invitación de  federación panafricanista simbolice la determinación de todos los africanos descendientes  para unirse, en favor de la memoria histórica negra.
La resistencia contra el colonialismo tecnológico es ante todo histórica e historicista en los actuales momentos es un proceso, una práctica imperativa que busca la unidad una resistencia espiritual basada en una cosmovisión neoparadigmas que restauran nuestro imaginario común violado por la esclavitud, colonialismo y el neocolonialismo. Esto solo será mediante la alianza ancestral, presente y futura Por tanto Alphonse Arcelin  son los ejes de orientación y liderazgo que encarna los mejores valores de nuestro pueblo africano, y ha unido entorno así la mejor experiencia, crítica y estudio del movimiento Revolucionarios.

La conceptualización -afrocentrista de Arcelin,  supone renovar un  llamamiento  a luchar por los oprimidos y nos recuerda que el foco anti-racista debe desarrollar desarrollo en un  objetivo mas maduro, que reflejar esta  madurez por elevar el nivel de conciencia  política , sentido de pertenecía  y organizativa del movimiento panafricanas e indigenista en todo el mundo de modo que sean herramientas que nos provean como oprimidos  plataforma que nos informen sobre nuestras respectiva luchas por la  liberación y el desarrollo. Particularmente en Bolivia esta alianza  jugó un rol crítico en la derrota del  Apartheid.

 Él inspiró a otros a apoyar a Mandela mediante cientos de organizaciones, comités y movimientos de liberación ambos en África y el resto del tercer mundo. ES Arcelin y no ninguno de estos llamados intelectuales quien  consolidó la noción aquí y ahora de  un movimiento anti-colonial de liberación nacional, porque eso y nada mas que eso somos nosotros el movimiento panafricanista .El espacio desde que  que se han generado las mayores aportaciones teóricas sociales, politicas, y cognitivas para la liberación política y las justicias y la paz. Hemos sido nosotros quines hemos ofrecido una plataforma donde los negros  puedo recibir educación  política que proveyó a la comunidad una ejemplaridad y orientación donde el  espíritu y la  moral de los luchadores por la libertad como Arcelin o Tcham Bissa pudiera ser vigorizada y renovada.

 Los panafricanista a través de la obra de Arcelin hemos dado lo mejor de la historia de España en los últimos 25 años ...que nadie, absolutamente nadie  y mucho menos estos negritos payasos filólogos con  los raperos guays de radio 3 apolíticos, os digan que estáis equivocados por profesar amor a Arcelin. las actividades en HOMENAJE a Arcelin deben ser  organizadas en todo el mundo allá donde hay africanos que sienten la responsabilidad de dar continuidad al cimarronaje.

Gracias a todos, vamos a cenar ...uhummmmm que hambre,gracias a  los hermanos que habéis venido de Denia, Orhulea, Elche, Alicante bueno no se si me dejo alguna barrio como ya dije en Barcelona….vosotros sois lo mejor, no lo olvidéis, el movimiento panafricanista de España es lo mejor, es diferente y no es igual y somos la mayoría porque siempre hubo mas esclavos en el campo que en la casa y VD son lo mejor de esta lucha…

AMANDLA ANGWETU
Uhuru!
  
Viva ARCELIN!
VIVA el president kemit kareba
Viva ras babi  viva Luis Alarcon
Abajo el tio tom